|
Strana 1 z 3
Trpím, a v tom je moje hodnota. Proč se na první pohled sebevědomé, samostatné a odvážné feministky vydávají za oběti?
Podařilo se mi v posledních měsících prostudovat větší množství feministické literatury. Zjistila jsem, že současným feministkám nejde o vytvoření dobrých vztahů mezi pohlavími, ale především o obžalobu druhého pohlaví a vysvětlení existence „systému útlaku". Zájem feministek o ženu, která podává skvělé výkony, je proto dnes na rozdíl od minulosti menší. Naopak vzrůstá zájem o ženu - oběť. Důvodem je nejspíš to, že utlačovaná žena mediálně vzbuzuje rozhodně větší zájem, než žena sebejistá. Novou feministickou hrdinkou již tedy není žena odvážná, nýbrž oběť, která vystupuje jako osoba neschopná se bránit mužské dominanci. Superženy vyšly z módy. Superžena je v nejlepším případě výjimkou potvrzující pravidlo, v nejhorším privilegovanou egoistkou, co porušila pakt solidarity se svými trpícími sestrami.
Považovat a vydávat ženu za oběť má své výhody. Ostatní lidé s oběťmi soucítí. Oběť má vždy pravdu. Všichni pak nenávidí muže - trýznitele. Feministky tak vytváří dojem, že stojí na správné straně barikády.
Feministky proto stále více představují duální zjednodušené vnímání světa: On - násilník, pán a vykořisťovatel. Ona - bezmocná a utiskovaná. Rodina - nástroj patriarchátu. Příkladem je moto projektu o domácím násilí, který financovala v roce 2002 EU:
Agatha Christie: "Měla jsem z manželství hrůzu. Pochopila jsem, stejně jako dříve nebo později asi pochopí mnoho žen, že jediný člověk, který vám v životě opravdu dokáže ublížit, je manžel. Nikdo jiný vám není natolik blízký. Na nikom jiném není žena v každodenním společenství, v lásce a ve všem, z čeho se skládá manželství, tak závislá. Už nikdy, rozhodla jsem se, se nikomu nevydám na milost a nemilost."
Feministky ve svých úvahách zachází až k chápání rodiny a státu jako účelného nástroje patriarchátu, kdy je podle některých feministických směrů dokonce třeba existenci rodiny přehodnotit.
Žena je ve své bezbrannosti přirovnána k dítěti - nevinnému a neschopnému čelit jak násilí tak i jiným nespravedlnostem ze strany muže. Tím vysvětlují feministky snahu poskytnout ženě-oběti výhodnější postavení i za pomoci zákonů, které překračují rámec rovných příležitostí. Vznikl tak na přelomu tisíciletí pojem "pozitivní akce", což není nic jiného než upřednostnění žen proti mužům na základě pohlaví a k tomu učinění kroků ke změně mužského i ženského myšlení, aby se přiblížíli feministické filozofii. Expertní skupina osmi žen a dvou mužů, která je financována Radou Evropy, vydala v květnu 2000 ve Štrasburku závěrečnou zprávu "Pozitivní akce v rovnosti mužů a žen". Mimochodem tento dokument je dostupným dokumentem k tématu rovnost mužů a žen na stránkách vlády - Ministersva pro rovné příležitosti. Dává tušení, co znamenají rovné příležitosti v pojetí Ministerstva pro rovné příležitosti a jakou filozofii v daném (doufám že je určitá část ministerstva) zaujímá.
K prinicipům "feministických akcí" (které feministky nazvaly "pozitivní akce", snad aby to znělo pozitivně) jsem věnovala samostatný článek: Pozitivní akce - feministický postup, který Vám vyrazí dech. Skupina expertů (spíše expertek) z Evropské komise chápe jako problematickou svobodu politických stran, svobodu médií a dokonce i nezávislost soudů a právo na nezávislost států v rámci EU. Vše to musí být podřízeno, aby uspěl jeden filozofický názor, který je popsán ve feministické literatuře: "Žena je a vždy bude oběť mužské dominance. Je neschopná se sama bránit a proto často není schopná ani sama posoudit, co je a co není pro ni dobré." Toto dogma je pro expertní skupinu hodnotnější, než právo mužů a žen na svůj vlastní životní styl a vlastní názor. Proto skupina vyzývá k úplné převýchově lidí - cituji z dokumentu:
"Pozitivní uvědomovací akce jsou důležité pro dosažení trvalé změny mentality." nebo "Kromě toho je třeba uvážit, jaké změny jsou žádoucí v představách o rolích mužů a žen a v rozdělení těchto rolí a, kde je to vhodné, v rozvíjení výhovného přístupu k prosazení toho, čemu je třeba porozumět."
Svobodná vůle je totiž v rozporu s potřebou "pozitivní akce".
|
